在74年前的今天，1945年10月20日(农历1945年9月15日)，外蒙古宣布独立。

历史上很长的一段时间里，蒙古曾经是中国的一部分。对于中国人来说，蒙古又是一个陌生的国度。我们对这个与中国有4000多公里边境线的邻国，是那么无知，以至于国内有些人还在一厢情愿地谈论回归的可能。

历史与现实的原因，中国人在蒙古，被列入不受欢迎的名单。到过蒙古的中国人，多多少少都有过不愉快的经历。

历史、搁置争议、共同发展的考虑，说出了 “成吉思汗是你们的，也是我们的，既然我们都是成吉思汗的子孙，就要共同发展”的话，结果被蒙古媒体列为最不受欢迎的外国人之一，说这是大国沙文主义的表现。

“增信释疑”是20世纪90年代起流行于中国外交领域及媒体报道的术语。如果做不到这一点，中蒙民间就不可能有真正的友好往来。

历史与现实个方面去探寻原因。

历史。通过展品的内容、陈列样式与展馆大小等细节，我们可以了解蒙古人对自己的历史，究竟是持怎样一种态度。

历史时期的民族，却忽略了这些称谓也同时代表了与中原政权对等的国家。在蒙古国家博物馆的墙上，这一点被特别强调出来。按照时间顺序，蒙古国家博物馆在不同展厅里是这样叙述自己国家历史的：

历史、文化与蒙古人相近，在种族与文化上，他们被认为是蒙古人。

历史排序，无疑是想告诉参观者，蒙古国是自古以来中亚各个帝国的合法继承者，历史上各个帝国的统治者或是蒙古人的直接祖先，或与蒙古人有着千丝万缕的联系。2000多年来，中亚的居住者、建国者与统治者的后代，便是现在的蒙古人。

批判的武器，首先是展厅的展览方式；其次体现在展览内容上。

历史的第五展厅“满族统治下的蒙古”，不及“共产主义时期蒙古”展厅的三分之一，是10个展厅中空间最小的。

历史了解的人，只要做一个简单的对比，就可以看出蒙古国家博物馆陈述立场的偏颇。

历史证据的支撑，却几乎占到整个第五展厅的三分之一；而苏联统治下对蒙古货真价实的残暴统治，却隐藏在共产主义时期蒙古工业化大生产的成就展品中，被轻描淡写般带过。这分明是用政治来解释历史，用当下来诠释过去，印证了克罗齐那句“一切历史都是当代史”的名言。

怨仇是仇恨的起源，但是，仇恨的根却扎在现时环境的土壤里。只看两国的历史，只能知道双方在道德，恩怨，历史上的孰胜孰劣，但是，只有结合双方现下的环境，才知道为什么一方会对一方有着深入骨髓的仇恨。

所以，蒙古对中国的仇恨，起始于古代的相互征伐，发展于被割掉后又成为战争缓冲的恐惧，现在又被中国综合国力越来越强所辐射。这种仇恨，有点像兄弟相争，其中一人被逐出家门，吃着残羹冷炙又害怕被胜利者打击的恐惧。他的主要来源是恐惧。

历史和现状所开始和继续的。当一方强大以后(尤其是原来受欺负的国家)，这种仇恨会小很多。

历史教育让我们把对英国的仇恨无限拉高。与时下一比较，你便明白那种仇恨简直说的上是达到了匪夷所思的高度——这年头还有几个人会仇视英国?

历史决定未来，现在决定历史。请每天到历史上的今天lssdjt.com读一点历史吧!

历史上一直威胁着她的存在，现在蒙古仍然要与我们竞争。那么，他们可能会忽视这种重要的刺激要素吗?自然是不可能的。

历史纠葛，是常见的团结民心、树立政府权威的宣传手段，一般越是落后没自信的国家，其政府越喜欢搞这种历史教育。

最后，1919年，西边边防军司令徐树铮仅仅用了两旅一团的兵力，就撤销了蒙古的自治。蒙古国家博物馆是这样回忆此事的：“蒙古如此之少的人无法与中国人抗衡。”可见蒙古对这段历史的耿耿于怀，对与中国人口的巨大差距忐忑不安。